巡演的馬社火表演。

19匹身形勻稱、肌肉結實、鬃毛泛著油油亮光的駿馬，個個昂首揚尾，擁擠在馬場裡，奮力嘶鳴、奔騰、跳躍……自然卷曲的鬃毛來回抖動，在脖子上拍打鼓點，為此起彼伏的鈴鐺聲伴奏，似乎要吹響即將沖出圍欄的號角。

隻見那氣勢襲來，如驚濤駭浪般不可擋。沖鋒、碰撞、搏擊的酣暢雄姿，在陰沉的天空下打破了隆德縣陳靳鄉新和村的恬靜。

這一次，趙世榮是絕對不會讓馬兒們出去的。

在新和村裡“遛彎”的馬兒。

非遺傳承人趙世榮維修元帥頭飾。

新和村360°旋轉相框。

馬社火演出需要的服裝和道具。

原因還得從2018年的初秋說起。連著幾天的大雨下得讓人心慌，頑皮的馬兒趁趙世榮不注意跑進山裡，山路泥濘曲折，難以行走。這麼久馬兒沒回來，怕是凶多吉少了，但他還是抱著一絲希望進山尋找。下午時分，忽然有一種直覺，讓趙世榮在一處草木茂盛、易進難出的山溝處，看見幾塊被雨水浸濕的骨頭。他心頭一緊，“大小5匹馬，被成群‘土豹子’咬得血肉模糊。”那之后趙世榮心裡就多了一道坎，他能做的就是好好照顧“馬二代”，不讓“馬一代”的悲劇重演。

不好養的馬兒

“養馬是草原子，養騾子是料倉子。馬喝水、吃草操心不到就肚子疼呢。脾氣上來就搶料吃，踢人，連表演也撂挑子。”一群馬，有一兩匹性子剛烈，調皮不聽話。還有幾匹馬兒見多識廣，聽到車踩油門加油的聲音也加速，車減速馬也減速，不知是和車比賽還是和自己較勁。群馬全靠頭馬帶。一個馬群始終保持一匹頭馬的領導權，搶奪的方式就是打架。“種馬咬山馬，一跳上去就往死咬。”說這話的時候，趙世榮正注視著吃草的馬兒們。

“馬的性格不一樣，也有不合群的，就像人一樣，也有小團隊。”趙世榮指著對面吃草料的馬群說，“最大的黑馬五歲，小一點的三四歲。你看那匹小黑馬，經常就是孤零零的一匹，以前還和其他馬同行，后來老有矛盾，就像人鬧別扭一樣，也倔，索性就自己玩。”環視了一圈又指著兩匹黃色的馬說，“這兩個年齡相仿，干啥都在一起。還有那4個，是一個小團隊，經常聚在一起，不落單。”

撒嬌是小馬駒的特長，“看到我就過來蹭衣服，把馬屁股支過來讓撓。”等趙世榮輕輕拍幾下，小馬駒再乖乖地轉身把頭貼到他的掌心，溫馴得像是從來沒有倔強過。其他的馬兒看到也不甘示弱，紛紛過來簇擁著趙世榮，和倔強時的表現天差地別。

除了撒嬌，馬兒們還有一個絕活讓趙世榮又愛又心疼——馬社火。

馬社火是在馬背上演出的社火。一方面，要根據劇中穿戴要求，用綾羅綢緞裝飾馬身、馬頭、馬脖子，披紅戴花裝扮馬兒﹔另一方面表演者在隨機應變做不同姿態時，要雙腳踩蹬，立於馬上，手持刀、矛、劍、戟等道具。馬兒因此成為重要的角色之一，需承重100多斤。每到冬天，他看到演員站在馬背上表演，精瘦的馬兒邊走邊馱著人和服裝道具，愈發心疼，暗下決心：一定要養好它們。

養馬的人

那麼，趙世榮是誰？

這事兒還得從2013年之前說起。“隆德縣那時候過年沒什麼能玩的，就隻有馬社火了。”按照當地的傳統習俗，馬社火正月初九“出窩”，農歷正月二十三就鳴金回窩，不再表演。因為愛看馬社火，鄉裡人總是數著日子盼，在農事消閑中盼到一年一次的馬社火，但往往還沒看夠就結束了。沒看到馬社火表演的“粉絲們”隻能抱憾一年，等第二年再看。隆德縣陳靳鄉新和村的趙世榮就是每年在“扎高台呀耍社火，娃娃壓成一摞摞，老漢笑成背鍋鍋，小伙鬧成一窩窩，女子心野懶做活”的順口溜中成長起來的。

趙世榮曾在部隊裡做過文化干事，擅長吹拉彈唱，“過去唱樣板戲、打快板、說相聲，通過黑板報給各村宣傳政策、發通知，選文化傳承點，馬社火就是當時的文化傳承點之一。”馬社火需要馬匹演出，都是從養馬的村戶家裡組織，“那時候馬都是富人養的，所以凡是能馱（東西）的都可以演，各村都有。”然而，隨著農村經濟社會的發展變化，移民搬遷、農業機械化的普及，尤其是農村人口進城務工等因素影響，驢和騾子漸漸不見了蹤影，更沒人填草喂料，養馬農耕。

演馬社火的馬匹越來越少，難以為繼。

“后來沒馬了，也就沒人再表演馬社火了。”從部隊退役后，趙世榮不忍民間文化藝術瀕臨失傳，想從自己家組織馬社火。不僅養馬，他還潛心研究馬社火。他精通秦腔、樣板戲的戲曲編排，經常被請到各村講授排戲、組織馬社火，對馬匹養殖、社火馬兒們的造型擺布越來越精通。

“頭一年隻買了幾匹馬，連杆子都沒有。第二年有馬沒馬車，有新想法也做不到。”起初，參與者演一場給50元補貼，有的人演出結束就扔了服飾，下一場也不來了。趙世榮組織一場馬社火，沒有收益和好處。他不僅要自己搭錢養馬、組織表演，還要自己做頭飾和道具的維修，為此每年要付出10多萬元。

趙世榮埋頭隻做傳統文化傳承工作，從村裡的非遺傳承人，成長為自治區級非遺傳承人，最終成為“中國民間文化藝術之鄉”建設典型人物。

文化傳承的背后是自信

馬社火成為新和村最核心的吸引力，為村子帶來了不錯的年收入。每個節日都有表演，規模有大有小，常年有學生、游客們親身體驗：照著臉譜一絲不苟地化裝，穿上戲服，跨上馬背，行走在村道上。那一刻，他們仿佛穿越到古代，一個個成了紅臉的關公、黑臉的張飛、花臉的曹操，還有那英姿煥發的趙子龍、巾幗不讓須眉的穆桂英，英雄遠征的豪邁感油然而生。從白天的表演到晚上的篝火晚會，文化自信，讓他們愛上了神奇的馬社火。

想要將馬社火傳承好並發揚光大，還要走出村子，走到其他景區尋找更大的市場。

隆德縣文旅廣電局每年通過政府購買的形式，購買30場次馬社火表演，應用到文旅產業的發展中。今年7月9日，在紅崖老巷子景區，隆德縣文化旅游廣電局舉辦了“清涼隆德行·相約老巷子”非遺巡演、體驗活動。新和村村民現場裝扮並表演馬社火，邀請游客參與騎馬表演、體驗等，使游客親身感受高台馬社火的魅力。此時，馬社火仿佛跨越時空界限，實現今人與古人思想最深層的對話與交流。

每次游客表演馬社火，都是六盤山中的一道靚麗文化景觀：在綠水青山相交的大道上，一支古裝隊伍如行軍般鏗鏘有力，領頭人大旗一搖，鑼鼓震天響起，議程官手揮羽毛扇，念詞擲地有聲，配合默契、整齊劃一。身披彩衣、頭裹彩巾、畫著臉譜的社火演員，正騎著頭戴紅花的馬兒向房車營地緩緩走來。游客在參與馬社火表演時，潛移默化地增強了文化的參與感、獲得感和認同感。

馬社火深度融入鄉村旅游，豐富著新和村避暑旅游和年俗旅游的元素，不僅解決了馬社火傳承經費不足問題，增加了村裡的經濟收入，還成為鄉村振興的主導產業和民間文化藝術傳承利用的成功案例。

知所從來，方明所去。文化自有大美，更需自信以持之。這群馬兒於趙世榮、趙小龍父子而言，已不僅僅是傳承馬社火的重要角色，更是以夢為馬的同行者。

好馬兒敢和養馬人頂撞，敢向平庸叫板，敢在泥潭裡雀躍，敢在逆境裡奮爭，敢直面背上的重擔，敢從零起步演好非遺，也會在一輪新的月亮升起之時靜立仰望。

500多年前的風早已止息，新和村仍保留著演馬社火的習俗，愛馬的人和社火馬兒們的故事還在繼續……

文旅融合中的馬社火

看著父親年齡大了，身體和精力漸漸力不從心，從小耳濡目染、受到家庭氛圍熏陶的趙小龍接過了馬社火傳承的接力棒。

2014年，新和村以弘揚傳統文化為基礎，發展鄉村旅游基地，主要的表演項目就是馬社火。趙小龍和父親養的16匹馬兒開始走進村裡大型活動的舞台。通過參加縣裡的社火大賽，得到縣領導的肯定，“馬社火發揚傳承好，就能讓游客親身體驗，以此作為一個旅游項目，宣傳推廣社火文化。”隆德縣補貼了19匹馬的購買費，又做了七輛馬車，解決了前期資金困難。

隆德縣財政每年預算安排200萬元專項資金，通過舉辦社火大賽、培養傳承人、鼓勵部分地區村民養馬等方式，加大對馬社火等民間文化藝術保護力度。趙小龍就是培養的傳承人之一。

自從隆德確定了自治區馬社火傳承基地后，文化活動從剛開始的每年一次，增加到30次。白天有夏令營研學、景區體驗項目，晚上有馬社火表演。有了自治區級非物質文化遺產傳承的專項資金，趙小龍入不敷出的燃眉之急得到緩解。

有了資金和設備的加持，“人多得擠不過來，周圍攝像機都架滿了。”2021年，隆德縣被文化和旅游部命名為2021—2023年度“中國民間文化藝術之鄉（高台馬社火）”。陳靳鄉新和村成為馬社火的傳承基地。

想從隆德縣名目繁多、形式多樣的“國字號”社火中傳承發揚馬社火並非易事。500多年前，隆德人根據居住的地形、地理特點和條件，借助畜力將兩種不同的民俗社火巧妙地結合到一起，創造出了高台馬社火。表演內容為古裝折子戲，扮演的皆為戲中主要人物。如《三國演義》中的“關羽單刀赴會”“桃園三結義”等英雄故事，以及象征平安吉祥的“四大靈宮”“劉海撒金錢”等。

身為新和村黨支部書記的趙小龍，把馬社火作為新和村鄉村旅游的招牌進行塑造，把馬社火當作新和村鄉村旅游最大品牌進行經營。在隆德縣委、縣政府的支持下，趙小龍綜合開發新和村的鄉村旅游。民宿、房車營地、水上樂園、篝火大戲、夏令營基地、農家採摘、暖鍋等旅游項目一個一個做了起來，新和村鄉村旅游火了起來，成為六盤山地區有名的旅游村。（見習記者 楊玉瑛）

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