“國輝農耕民俗博物館”展出的部分展品。

館藏古錢幣。

犁耬耙耱、石碾、木制馬車……這些農具曾在黃土地上刻出印痕、飽經滄桑。如今，歷經歲月淘洗的它們安靜地陳列在西吉縣震湖鄉陳岔村“國輝農耕民俗博物館”裡。館藏有各類農耕具、民俗、非遺等藏品5000多件，每一件背后，都凝結著當地人頑強生存、不懈奮斗的精神。

數代遺風，滋其榮茂。歷經沉浮，休戚與共。在不同時代，具體到同一古物，雖是滄海一粟，卻蘊含生命的張力與文脈的綿延。跨越時空，我們凝望它們，感悟其存在的意義。土地的包容度，在古物裡，依稀探得蹤跡……

緣起·哄搶古錢幣

流動的風，穿行在古錢幣的孔洞之間，吹響了文明的先聲。

1988年的農歷三月初三，烏雲壓低震湖鄉陳岔村的山頭，零星飄著小雨，村裡的大人們正盼著土戲台開戲。

中午10點多，放假在家的孩子們被催到山對面的河溝鏟草。發現東面山坡塌方下來的古錢幣，孩子們沒想太多，裝滿了口袋。回家報信時，陽光緩過神，亮了一些。端著飯碗的村民聽說村裡出現了古錢幣，心頭一緊。直到孩子從口袋裡掏出整把古錢幣，村子裡頓時炸開了鍋。一傳十，十傳百，村民扎堆往山坡上跑。

村民越聚越多，唱戲的人來不及換服道，也一頭扎進哄搶的隊伍。大人佔據中間的有利地勢，小孩被擠到邊上，不知誰的鞋丟在人群裡被踢來踢去，顧不上穿。

光影從梢頭移到枝干，一噸左右的古錢幣，在四五個小時的哄搶中，被摩肩接踵的村民收入囊中。當時20歲的戴輝曙聞聲前去，撿了近300枚。

沒想到，這一次緣起，竟改變了他往后幾十年的人生軌跡。

一個村民搶了二三十斤，一邊喊著“發財了！發財了！”一邊往村裡的小賣部跑，生怕去晚了賣不上好價錢。彼時的小賣部被圍得水泄不通，有多少人撿錢，就有多少人賣錢。然而，這次的人群裡，卻少了一個人——戴輝曙。

哄搶古錢幣的事逐漸平息，村民的生活又回到日復一日的平靜和單調。直到青海軍區一位團長的到來。

“聽聞你們村裡出了古錢幣，這又是‘華夏古錢幣第一縣’，能否給我看看？”愛好收藏古錢幣的團長來到西吉縣，打聽一圈，找到了戴輝曙。

戴輝曙的古錢幣手冊裡，大多是宋代的錢幣，有元豐通寶、崇寧通寶、紹聖通寶、元祐通寶、天聖通寶等等。團長看后對戴輝曙說：“別人撿到都賣錢了，你留下了他們，說明你和這些東西有緣。”團長鼓勵他保存好文物，“需要有人傳承下去”。

“需要有人傳承下去。”這句話反反復復在戴輝曙腦海裡盤旋。那時的他說不清“傳承”到底是什麼、該怎麼做。但這個詞的出現，讓他心裡的空隙得到一絲填補和溫度。

“西吉有個收破爛的叫戴輝曙，誰家有不用的東西就給他。”戴輝曙收集老物件的習慣漸漸被大家熟知。他常會想到那句話，也許老物件保留得越多，后代從中看到的文化就越多。物件雖陳舊，但千人千面，遠近縱橫，每一面都是時間的印跡。

地處中原與游牧過渡地帶的西吉縣，自漢代以來就是“絲綢之路”的東段北道。商賈游人，南來北往，留下了大量古錢幣。正因藏有大量古錢幣，上至貨幣起源的商周，下至中華人民共和國初期，歷代相連，品類齊全，被中國錢幣學會及錢幣專家、學者譽為“華夏古幣收藏第一縣”。

一枚錢幣，雖鏽蝕斑駁，毫不起眼，可往往能將歷史、政治、軍事、經濟、文化熔鑄於一身。商賈雲集、貨物交易、戰火紛飛……在記憶裡交織。

收集·三顧石斧

戴輝曙“收破爛”的名氣越來越大。

一天，他到馬建鄉劉家岔村走訪，被坐在村部抽煙的老爺子攔住，“你就是西吉姓戴的人？”“就是。”“我聽說你收破爛呢？”戴輝曙對這個說法早有耳聞，“你有東西嗎？”“我家裡有個東西你給我看一下能成嗎？”“能成。”

老爺子領戴輝曙走進院子。牆上架著塊石頭，比較厚重，顏色像是青灰色，有一個圓形鑽孔。碰到不認識的物件，戴輝曙也不敢應聲。老爺子自顧自講起來：“這個石頭不是本地的石頭。我聽說你收破爛，你拿著去。”“多少錢給呢？”“我不要錢。你要拿錢買，我就不賣了，讓放著去。”能給不能賣，戴輝曙還是頭一回遇到。

回去不久，戴輝曙就遇到一位拍《中國影像方志》的導演。看導演見多識廣懂收藏，他就拿照片去鑒別。“導演一看就說是個石斧，像新石器時期的，問我收了沒。”戴輝曙聽到這話，立刻揣著身上僅有的200元錢趕了過去。

第二回收石斧，老爺子趕集不在家，戴輝曙說明來意。老奶奶不懂這塊硬邦邦的石頭，既不能當柴燒飯，也不能壓酸菜，能有啥用，索性送給了他。一分錢沒花，喜得古物的戴輝曙拿著又大又沉的石斧，心裡的石頭也壓得他喘不過氣。兩個月過去了，戴輝曙覺得收物件，要對別人有交代，對自己有交代，對物件本身也得有交代，也算是一種儀式感。

“你已經把這個東西從我老婆子手裡拿去了，我就不賣了。”戴輝曙剛踏進院門，聽到老爺子這話，心頭一緊。“這怕是有意見了，萬一老爺子要太多錢我也沒有啊。”手裡提的一斤茶葉僵在空中，口袋裡的錢不知是遞還是收。

正值飯點，戴輝曙借機請老爺子吃午飯。從石斧的來歷聊到家常，才發現兩人是遠房親戚。老爺子禮尚往來，邀請戴輝曙回家喝罐罐茶。

一爐火、一撮茶、一個罐、一盞盅，簡單而純粹，甘甜且回香。對當時的西吉百姓而言，人和人之間的情誼，就在熱氣騰騰的茶香裡升騰。閑聊間，讓剛開始的尷尬在冒泡的茶水裡化解，“沒有什麼是罐罐茶解決不了的”。

“你喜歡就給你拿上收藏，放在博物館比放在家裡放心。石斧放在家裡是破爛，放在博物館就是展品，看的人多。”老爺子還約定：等博物館建好了一定去看一看。

后來，戴輝曙成了劉家岔村的常客。每到午飯時間，村裡人閑下來，都排著隊讓戴輝曙到家裡收物件。2018年，戴輝曙的農耕博物館建好了，他將原始質朴的石斧放進收藏櫃裡，卻一直沒有等到老爺子來。

“新石器石斧”是遠古時代多用於砍伐的石質工具。時間變遷，石斧早已退出人們的生活，但作為物質文化發展階段的寶貴遺產，它仍聯結著人和土地間的深厚感情。

傳承·收獲背包

“這個包跟了我60年了，你拿去放到博物館，讓娃娃們記住抗戰勝利的歷史。”1996年，吳老先生的身體一日不如一日，他反復想了多次，最終做出一個決定：捐贈自己珍藏了幾十年的背包。

60年，是一個人的大半輩子。吳老先生將1936年10月的意外收獲講給戴輝曙。

1936年5月，紅一方面軍東征勝利會師陝北后，中共中央審時度勢，作出了三大主力紅軍會合的戰略決策。10月9日，紅一、四方面軍在甘肅會寧會師，紅二方面軍10月21日進入今西吉縣境內。

“十八九歲的樣子，可能是水土不服。”吳老先生在當時的三合鎮（今平峰鎮）李營村的河溝裡，發現了一位紅軍因身體不適沒能跟上大部隊，就將紅軍帶回自己家中。

在恢復的幾天裡，吳老先生發現紅軍吃飯、睡覺都背著一個深棕色牛皮包：材料上乘、走線考究、制作精良。“老先生問后才知是個戰利品，上面還有‘德國制造’的字樣。”

“紅軍軍紀嚴明，從不拿百姓一針一線。”紅軍追部隊心切，也擔心打擾百姓生活，臨行前送包答謝。“我不能白吃白住。你把我救了，包先放在這。”吳老先生再三推辭，“幾頓干糧也沒啥好吃的，值不了錢。”紅軍見吳老先生猶豫，補充道“紅軍勝利會師后，我再回來取，証明我們來過”。吳老先生這才接過包，細心包好，鎖進家裡的木櫃裡。

1936年10月22日，中國工農紅軍一、二方面軍在將台堡勝利會師。吳老先生聽到勝利會師的消息，卻再也沒有見過當年送包的紅軍。也許那句“再回來取”是安慰，卻給了吳老先生一個盼頭。正如紅軍為沿途的群眾留下了“野火燒不盡、春風吹又生”的革命火種，和“不到長城非好漢”的革命精神。

后來戴輝曙輾轉找到專家鑒別，得到確定答案后，將背包放進博物館裡。陽光洒滿被磨損的包蓋邊沿，目之所及，敬佩之情油然而生。

西吉縣為紀念紅軍長征、講好紅軍故事、弘揚長征精神、發揚革命傳統、傳承紅色基因，於1996年在中國工農紅軍長征勝利暨將台堡會師60周年之際，一座高20余米的紀念碑在將台堡拔地而起，無言地講述著紅軍會師的激情歲月。

如今，西吉縣充分發揮紅軍長征將台堡會師、單家集夜話紅色資源優勢，打造提升將台堡紅軍寨長征精神體驗基地，大力發展紅色教育培訓產業，帶動紅色旅游發展。2022年全縣共接待游客265.57萬人次，營業收入4783.77萬元。

我們時常會沿著根系尋訪蹤跡，在全國各地的博物館裡探訪不同時期的人類發展實貌，遙望他們如何在惡劣環境下生存、如何繁衍生息、如何創造文明……駐足沉思，生活在最好時代的我們，如何能不辜負他們的期待，如何將這個時代的文明恆久傳承……也許，這就是古物留存的秘密。（見習記者 楊玉瑛）

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